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일반 “생태공동체운동, 네트워크 구성이 관건” - 황대권 이너뷰 [코리아포커스]

나무 2005.10.21 13:57 조회 수 : 797












“생태공동체운동, 네트워크 구성이 관건”
생명평화대회 운영위원장 황대권씨 “많은 과제 남았지만 희망 보인다”
김경환, 김진아 기자 , 2005-10-18 오후 12:18:38








지난 15, 16일 양일간 대구 신천변 체육공원에서는 ‘생명평화대회’가 열렸다. 생태공동체를 통해 새로운 대안을 모색하는 사람들이 모인 ‘생명평화결사’의 주최로 열린 이 행사는 올해로 두 번째를 맞이했다. 현장에서 생명평화대회의 운영위원장이자 영광에서 자연농업을 하고 있는 황대권씨를 만나 생태공동체운동의 현황과 어려움, 희망을 이야기했다. - 편집자주














생태공동체운동은 아직 유아기적 단계. 황대권씨는 만연한 자본주의적 배금주의가 생태공동체운동의 발전을 막는 가장 큰 걸림돌이라고 지적했다. ⓒ 김진아/코리아포커스
- 생태공동체를 꾸리는 여러 곳을 돌아보면 여전히 ‘이상주의적’이란 느낌을 지우기 힘들다.

“생태공동체운동은 아직 유아단계다. 사회, 경제적 여건에 어려움이 많다는 얘기다. 특히 만연한 자본주의적 배금주의가 만연돼 있으니 그것을 떠나 살 수 있는가에 대한 두려움이 크다. 생태공동체운동이 이야기하는 것은 자본주의체제를 벗어나 서로 상부상조하며 공동체를 꾸리자는 건데 그 두려움 때문에 ‘이상주의’라는 얘기가 나오는 것이다.”

- 그렇다면 그걸 어떻게 깰 수 있나.

“선구자적인 인식을 가진 사람들이 시작하는 방법밖에 없다. 그런 사람들의 노력으로 언젠가는 인식이 바뀌게 되고, 사회·경제적 정황이 뒷받침된다면 결국 이 운동이 활성화될 수 있을 것이라 생각한다. 생태공동체운동은 서양에서 먼저 시작됐다. 자본주의와 개인주의 문제점이 극대화된 상황에서 절실한 필요성이 요구됐고 운동이 시작된 것이다. 하지만 우리 사회는 아직 개인주의나 자본주의의 정점에 다다르지 못했고, 문제를 느끼는 정도지만 자본주의 파괴성에 대한 인식만큼은 서구 사람들 이상으로 느끼고 있다고 생각한다. 따라서 선구자적 입장에서는 그걸 피부로 느끼지만 일반적인 사람들은 그것을 느끼지 못하고 있는 상황이다.”

- 후진국에서는 생태공동체운동이 잘 일어나지 않는다. 일견에서는 부르조아적인 운동이 아니냐는 지적도 있는데.

“그렇지 않다. 내가 이 운동에 관심을 기울인 것이 80년대 초다. 당시 유학을 통해서 공부했던 게 제3세계국가들이 어떻게 두발로 설 수 있는가였다. 그 대안이 마을공동체를 통한 것이었다. 우리 언론을 통해 알려지지 않아서 그렇지 제3세계국가들에서 자발적으로 공동체운동이 성공을 한 사례가 상당히 많이 있다. 서구 자본주의의 지배를 받게 되면 양극화현상이 일어나고 가난을 되물림 하게 되는데, 서구 자본을 들여와서 개발방식으로 간다해도 가난을 극복할 수 없다는 것을 알고, 자신들이 가진 것을 상부상조하면서 스스로 일어서자는 움직임이 이미 많이 있어왔다.”














“생태공동체운동의 핵심은 ‘변화는 개인으로부터 시작된다’는 것이다. 그러나 그것은 개인에게만 국한된다는 것은 아니다.” ⓒ 김진아/코리아포커스
- 하지만 우리의 경우 생태공동체운동은 여전히 개인적이고 소농중심적인 수준을 벗어나지 못하고 있다. 확산되지 못하는 이유는 무엇인가.

“확산은 인위적으로 될 수 없다. 생태공동체운동의 기본은 개인의 각성이다. 사회운동의 역사를 보라. 정치조직을 만들고 권력을 만들어 사회를 결합시킨다는 운동을 백년 가까이 했지만, 결국 권력을 잡았을 때 세상이 변하지 않는다는 것을 경험하지 않았나. 거기서 나온 반성으로 ‘변화는 개인으로부터 시작된다’에 이르렀다. 하지만 개인으로부터 시작된다는 것이 개인에게만 국한된다는 것은 아니다. 개인의 변화는 사회의 변화로 이어질 수 있다. 어떻게 조직화할 것인가의 문제가 남는데, 조직화는 결국 네트워크로 나타나는 것이고 네트워크의 실현이 곧 공동체와 마을이 되고 지역으로 확산되는 것이다.”

- 현재 농사를 짓고 사는 영광에서 어떻게 생태공동체운동을 실현하고 있나.

“사실 영광에 내려 간지 얼마 되지 않아서 이렇다 할 얘기는 없다. 다만 장기적인 사업으로 생각하고 뿌리내리는 작업을 하는 중이다. 자연농업을 하고 있는데 벼농사, 콩, 감자, 고구마, 채소 등 먹거리는 다 하고 있다. 자연농업이란 제초도 안하고 농약도 안 쓰며 오직 ‘자연의 생태적 순환 조건’에 의지하는 것이다. 이에 비해 유기농업은 생산력을 높이기 위해 퇴비 등을 적극적으로 사용하고 일체의 화학비료를 금하는 것이다.”

- 기존의 농업도 포기하는 마당에 생태공동체운동의 한 방법인 유기농업이나 자연농업이 농촌을 살릴 수 있는가.

“사실 자연농업이나 유기농업의 현재 수준으로는 국민들을 먹여 살릴 수 없다. 자연, 유기농업보다 훨씬 많은 노동력이 필요한데 노동력이 수반되지 않는다. 지금까지 나온 처방은 소농중심이라 대안이 될 수 없다. 대안을 삼자면 쿠바의 경우처럼 국가가 개입을 해야 한다. 국가가 개입해서 농촌에 여러 가지 인센티브를 주고, 유기농업으로 전환해서 시스템을 바꿔야 한다. 민간 차원에서는 귀농을 적극적으로 조직해서 소농중심의 유기농업을 꾸준히 확대시키는 쪽을 나가야 한다. 두 가지 작업이 동시에 이뤄져야 한다.”

- 이미 귀농의 실패 사례가 많이 보고됐다. 농사만 지어 생존할 수 있겠나. 귀농의 ‘의지’만 강조해서는 실현 가능성이 없다고 본다.

“수행하는 자세가 필요하다. 도시에서 쌀 열가마니 가지고 살던 것을 세 가마니만 갖고 살 수 있다는 각오 없이는 어렵다. 그 이면에는 청빈하고 소박하게 살겠다는 수행의 정신이 수반돼야 한다. 도시에서의 욕심과 습관 모두를 버려야 한다는 것이다. 또 하나는 적극적으로 자본주의 시스템을 이용해서 소규모 상행위를 통해 생존하는 방식인데 인터넷 판매, 생협과의 연계 등이 그 예다.”














황대권씨는 생태공동체운동의 미래는 밝다고 자부한다. 생명평화운동이 대량소비문명의 몰락과 함께 패러다임을 전환을 가져올 것이라고 확신했다. ⓒ 김진아/코리아포커스
- 국가 차원의 시스템 개입을 언급했다. 국가의 개입을 위해 무엇을 해야 할까.

“공동체 운동이 성공하기 위해서는 다양한 시민운동과 연대가 필수다. 시민단체와 함께 국가에 압력을 계속해서 넣고, 제도도 만들고 입법 활동도 해야 한다. 현재 나는 농촌부의 농촌마을종합계발사업 분야에서 자문위원으로 참여하고 있다. 대부분은 대학교수들과 연구원들이 참여하고 있는데 박사학위 없는 건 나하나 인 것 같다. 이쪽 사람들의 목소리를 전달해야 하기 때문에 참여하고 있다. 공동체 운동을 고립적으로 해서는 안 된다. 시민단체, 정부, 지자체가 연대하고 함께 관계하면서 진행해야만 한다.”

- 양극화나 비정규직 문제 등 각종 사회문제에 대해 생태공동체나 생명평화의 관점에서는 어떻게 해결할 수 있나.

“하나의 예를 들겠다. 산 속에 살고 있는 자연농업을 실천하는 사람이 한명 있었다. 도시에서 노동자로 사는 생활에 찌들려서 이게 삶이 아니다 싶은 생각에 귀농을 했다. 어떤 마을에 정착을 했는데 어떻게 하면 생명을 사랑하고 건강한 먹거리를 길러서 먹을 것인가 고민을 했다. 이 고민이 발전을 해서 면단위를 아우르는 조직을 만들고, 이런 가시적 성과가 여기저기서 벌어지고 있다. 도시에서도 이게 가능하다는 거다. 회사원이나 노동자라는 직함을 가지고 있으면서 이런 생명평화의 관점의 운동을 할 수도 있다. 담장 없애기 운동이 대표적 사례일 것이다. 담장에 벽화를 그리고 장식을 하는 등 도시에서도 생명공동체운동이 충분히 가능하다고 본다.”

- 생태공동체운동이 자리 잡아야 할 텐데 상당히 미약하고 무력해 보인다. 점점 나아지고 있는가. 희망을 보고 있나.

“생태공동체운동은 희망이 있고, 점점 나아지고 있다. 2년밖에 안됐는데 생명평화 서약을 한 사람이 수천명을 헤아리고, 자발적 참여의 정도가 대단하다. 상당히 광범위하게 퍼져있다는 걸 확인할 수 있다. 생명파괴 현상은 점점 심해질 것이고 강해질 것이다. 생명평화운동이 장기적으로 볼 때 패러다임 전환을 가져올 것으로 본다. 대량소비 문명이 몰락하는 것과 맞아 떨어질 것이다.”
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